SEXUALIDAD OCULTA

La sexualidad forma parte de la identidad del sujeto humano y muchas de sus conductas y actividades sexuales están al servicio de encontrar esa identidad y mantenerla estable, así como mantener la supervivencia psíquica.

Ante ciertos comportamientos humanos "poco habituales" no deberíamos olvidar Glover's assertion that in the same way that neurosis are the negation of perversions (according to Freud), perversions are the negative of psychosis.(1970.Glover,E. The Roots of Crime.Int.Univ.Press.)

Dice Freud en "Sobre la más generalizada degradación de la vida amorosa" 1912. Vol XI : 

"... acaso habría que admitir la idea de que en modo alguno es posible avenir las exigencias de la sexualidad con los requerimientos de la cultura, y serían inevitables la renuncia y el padecimiento, así como, en un lejano futuro, el peligro de extinción del género humano a consecuencia del desarrollo cultural. Es verdad que esta sombría prognosis descansa en una única conjetura: la insatisfacción cultural sería la necesaria consecuencia de ciertas particularidades que la pulsión sexual ha cobrado bajo presión de la cultura. Ahora bien, esa misma ineptitud de la pulsión sexual para procurar una satisfacción plena tan pronto sometida a los primeros reclamos de la cultura pasa a ser la fuente de los más grandiosos logros culturales, que son llevados a cabo por medio de una sublimación cada vez más vasta de sus componentes pulsionales".

Si la Cultura y el mecanismo de la represión están en una permanente lucha a través del tiempo, de la cual resultan los logros culturales y el comportamiento sexual humano, con sus vaivenes, altos y bajos, los analistas debieran estar en una posición privilegiada para observar este fenómeno. No desde el punto de vista sociológico sino psicoanalítico. A esto sólo es posible acercarse si el analista está suficientemente analizado y sus componentes represivos no son muy intensos. Esto le permitirá poder poner cierta distancia para la comprensión del otro, de los otros y aceptar la alteridad, sin estar enajenado por pautas culturales rígidas que le impidan tener una visión humana de los humanos.